ARTICULO 5. A NINGUNA PERSONA PODRÁ IMPEDIRSE QUE SE DEDIQUE A LA PROFESIÓN, INDUSTRIA, COMERCIO O TRABAJO QUE LE ACOMODE, SIENDO LÍCITOS. EL EJERCICIO DE ESTA LIBERTAD SOLO PODRA VEDARSE POR DETERMINACION JUDICIAL, CUANDO SE ATAQUEN LOS DERECHOS DE TERCERO, O POR RESOLUCION GUBERNATIVA, DICTADA EN LOS TERMINOS QUE MARQUE LA LEY, CUANDO SE OFENDAN LOS DERECHOS DE LA SOCIEDAD…
—Claro a nadie se le puede coartar que trabaje o haga lo que se le pegue la gana, siempre y cuando no moleste a terceros, y lo haga dentro de la reglamentación instituida para la buena convivencia entre ciudadanos, que sea legal, que no contravenga las leyes secundarias o este catalogado como delito. Nadie, pero nadie puede decir que a eso no te puedes dedicar.
CÓMO EMPIEZA, HABER: EL QUINTO…. EL QUINTO…
Las resoluciones gubernativas son como castigos fuera del mandato constitucional, porque no se debe dejar seguir atendiendo a las personas cuando se es chambón para hacer su trabajo, debemos, para lograr salir del problema nacional que nos aqueja, ser PROFESIONALES, ser dedicados a nuestro que hacer y cumplir en tiempo y forma para que así logremos ser mejores ciudadanos, para ser mejores mexicanos.
SOLO NOSOTROS DECIDIMOS…. Y SOMOS PROFESIONSLES DEL ENGAÑO…
NADIE PUEDE SER PRIVADO DEL PRODUCTO DE SU TRABAJO, SINO POR RESOLUCIÓN JUDICIAL. (Reformado mediante decreto publicado en el Diario Oficial de la Federación el 31 de diciembre de 1974).
—También la Ley misma advierte que no pueden quitarnos NADA que obtuvimos con el esfuerzo de nuestro trabajo honrado, solo por castigo judicial, esto es que un juez determina que nuestras propiedades deben ser expropiadas, quitadas, recogidas, por las autoridades, porque no respetamos o no cumplimos con la Ley.
QUITAR LO QUE SE DICE QUITAR…. MMM. NO LES ESTAMOS PONIENDO VITAMINAS,MINERALES,Y OTRAS COSITAS A LAS GOLOSINAS DE LOS NIÑOS PARA QUE DEJEN DE ESTAR PANZONES.
LA LEY DETERMINARA, EN CADA ESTADO, CUALES SON LAS PROFESIONES QUE NECESITAN TITULO PARA SU EJERCICIO, LAS CONDICIONES QUE DEBAN LLENARSE PARA OBTENERLO Y LAS AUTORIDADES QUE HAN DE EXPEDIRLO. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la Federación el 31 de diciembre de 1974. Modificado por la reimpresión de la Constitución, publicada en el diario oficial de la Federación el 6 de octubre de 1986).
INCONDICIONAL, CON TAL DE LOGRAR ESTAR EN EL PODER HASTA EL FIN DEL PLAN PARA DESACREDITAR A OTROS COLORES PARTIDARIOS.
—Es que las autoridades competentes en cada estado de la república tienen que decir que necesitas para ser médico, abogado, maestro, etcétera, con título profesional, y quien te lo dará con reconocimiento de la Ley, instituciones y autoridades que tienen que respaldar el conocimiento del profesional que está llegando a la práctica de su profesión, y claro deben de responsabilizarse de estos profesionales, y en nuestro país desde endenantes no se responde por la profesionalización de los abogados, doctores, y todos los profesionales que necesitan Cédula profesional para ejercer. Porque digo esto porque el nuestro país existen lugares en donde puedes comprar tu título profesional y poder hacerte Lic., doc., o cualquier otro fulano que puede hacerse pasar por un profesional, sin serlo, y otros tantos tienen los papeles pero no tienen la profesionalización completa, y el título es solo papel sin dueño, otros son lo contrario, jamás terminaron no se recibieron, son pasantes y seguirán siendo pasantes durante toda su vida pero son PROFESIONALES en su quehacer. Seamos mejores siempre. Enseñemos a nuestros hijos a ser profesionales, nos costará y a ellos también pero es por su bien.
NEPOTISMO ABSOLUTO, SIN IMPORTAR EL PUEBLO. BUENO PERO A TODOS LES PEDÍ PERMISO PARA PONERLOS TRABAJAR Y PAGARLES ALGÚN DINERO Y EMBUTES.
NADIE PODRA SER OBLIGADO A PRESTAR TRABAJOS PERSONALES SIN LA JUSTA RETRIBUCION Y SIN SU PLENO CONSENTIMIENTO,…
—Bueno esto es nadie puede ser esclavo en México, ni siquiera dentro de la familia, y sobre todo los niños, debemos de enseñar a valorar su fuerza de trabajo. Y en caso necesario se debe de retribuir en forma justa el trabajo de cada quien, y debemos de contar con su anuencia, con que lo haga con agrado…
ES FOMENTADA POR AUTORIDADES VENALES QUE SOLO VEN LA OBTENCIÓN DE VOTOS PARA SU PARTIDO POLÍTICO.
SALVO EL TRABAJO IMPUESTO COMO PENA POR LA AUTORIDAD JUDICIAL, EL CUAL SE AJUSTARA A LO DISPUESTO EN LAS FRACCIONES I Y II DEL ARTICULO 123. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 31 de diciembre de 1974).
—De esto ni hablar, cuando te portas mal tienes que dar algo de ti mismo para reparar el daño hecho a la comunidad y esto lo señala un juez como pena a cumplir por el delito cometido.
¿TODOS LOS DIRECTORES TIENEN QUE ENTRARLE CON SU MOCHADA… PARA MIS CASITAS HE CHARLY…
EN CUANTO A LOS SERVICIOS PÚBLICOS, SOLO PODRÁN SER OBLIGATORIOS, EN LOS TÉRMINOS QUE ESTABLEZCAN LAS LEYES RESPECTIVAS, EL DE LAS ARMAS Y LOS JURADOS,…
—El servicio militar, el servir como jurado en algún juicio, (en nuestro país hasta hace muy poco tiempo <2006> sea creado los juicios orales en donde si es necesario ser jurado, y eso es una obligación ciudadana que no recibe retribución alguna. No así ser soldado, que en ese caso se ingresa al ejército y se recibe una soldada.
¡¡¡UN POLICÍA EN CADA HIJO TE DIÓ!!!
ASI COMO EL DESEMPEÑO DE LOS CARGOS CONCEJILES Y LOS DE ELECCION POPULAR, DIRECTA O INDIRECTA…
—Estas las separé porque en México, el ser consejero es pagado con creces por los políticos en el ejercicio del poder y los cargos de elección popular son los más perseguidos hoy en día por todos los ciudadanos que se creen capaces de llegar a ser electos. Vean como proliferan los partidos políticos, y como reciben sin pena ni gloria las prerrogativas que el INE les otorga.
Y YO QUE?..
LAS FUNCIONES ELECTORALES Y CENSALES TENDRÁN CARÁCTER OBLIGATORIO Y GRATUITO, PERO SERÁN RETRIBUIDAS AQUELLAS QUE SE REALICEN PROFESIONALMENTE EN LOS TÉRMINOS DE ESTA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES CORRESPONDIENTES
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—Hasta esta adecuación, se aclara porqué a los que atendían las mesas de votación les daban “ayuda” alimentaria en el día que tenían que atender el encargo de ser o atender las votaciones. Aunque no se han profesionalizado, sin son pagados por el INE y el partido político que los cobija.
LOS SERVICIOS PROFESIONALES DE INDOLE SOCIAL SERAN OBLIGATORIOS Y RETRIBUIDOS EN LOS TERMINOS DE LA LEY Y CON LAS EXCEPCIONES QUE ESTA SEÑALE. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 6 de abril de 1990).
ESTOS MENESTERES SON LOS QUE DEBIERAN DE RECIBIR RETRIBUCIÓN Y NO LO TIENEN.
—La atención médica, sobre todo, y de esto tenemos a un ejército de burócratas que atestiguan que estos servicios son pagados en términos de la Ley, aunque no son profesionales 99% de los que atienden a los ciudadanos pues la esta porcentaje llegó a su puesto por dedazo o compromiso político o comprando a plaza, hasta hoy se sigue llevando a la práctica este hecho vergonzoso.
EL ESTADO NO PUEDE PERMITIR QUE SE LLEVE A EFECTO NINGÚN CONTRATO, PACTO O CONVENIO QUE TENGA POR OBJETO EL MENOSCABO, LA PERDIDA O EL IRREVOCABLE SACRIFICIO DE LA LIBERTAD DE LA PERSONA POR CUALQUIER CAUSA. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 28 de enero de 1992).
ABUSADO NOS PUEDEN ACUSAR DE BULLYINISTAS…
—Esto el estado lo está contraviniendo el mismo con las reformas a las diferentes normas de contrato para los empleados públicos, puesto que ha quitado la antigüedad, la pensión, y a copiado el Soursing, que aplican las empresas transnacionales para menoscabar los logros que los proletarios han conquistado con sus luchas de clase ante los patrones. En nuestro país desde el sexenio de Fox esto se ha dado incontables ocasiones, millones de obreros, ahora, ya no tienen derecho a pensión o jubilación, tienen que ahorrar, durante toda su vida laboral para que a final de ella tengan un “colchoncito” de dónde saca para sobrevivir sus años de vejes. Lamentablemente la inflación galopante de nuestra economía desaparece cualquier esfuerzo que hagan los ahorradores, puesto que es mayor el índice inflacionario que la tasa de interés que reciben los ahorradores por su dinero.
TAMPOCO PUEDE ADMITIRSE CONVENIO EN QUE LA PERSONA PACTE SU PROSCRIPCION O DESTIERRO,…
—Nadie puede ser corrido de su tierra natal ni por amenazas o contrato, solo por mandato de un juez.
MIS MANOS CON OJOS… SIN ALBUR…
O EN QUE RENUNCIE TEMPORAL O PERMANENTEMENTE A EJERCER DETERMINADA PROFESION, INDUSTRIA O COMERCIO. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 31 de diciembre de 1974).
—Es igual al primer párrafo, podemos hacer o dedicarnos al negocio que más nos guste, siempre que sea lícito, y no ataque a terceros o contravenga lo dispuesto en las leyes vigentes,
EL CONTRATO DE TRABAJO SOLO OBLIGARA A PRESTAR EL SERVICIO CONVENIDO POR EL TIEMPO QUE FIJE LA LEY, SIN PODER EXCEDER DE UN AÑO EN PERJUICIO DEL TRABAJADOR, Y NO PODRA EXTENDERSE, EN NINGUN CASO, A LA RENUNCIA, PERDIDA O MENOSCABO DE CUALQUIERA DE LOS DERECHOS POLITICOS O CIVILES. (Reformado mediante decreto publicado en el Diario Oficial de la Federación el 31 de diciembre de 1974).
PROBADORA DE PASTELES….
—Si eres contratado para limpiar, solo eso tendrás la obligación de hacer, corre de tu cuenta el que te prestes para hacer otro quehacer distinto a lo que estipula tu contrato de trabajo. Y este debe durar un año, según las leyes vigentes, y debe de renovarse para no incurrir en ambigüedades dentro de la Ley Federal del Trabajo, hoy por hoy con tantas enmiendas a las diversas leyes que nos rigen es un verdadero desastre, no se entiende, se contradicen…
LA FALTA DE CUMPLIMIENTO DE DICHO CONTRATO, POR LO QUE RESPECTA AL TRABAJADOR, SOLO OBLIGARA A ESTE A LA CORRESPONDIENTE RESPONSABILIDAD CIVIL, SIN QUE EN NINGÚN CASO PUEDA HACERSE COACCIÓN SOBRE SU PERSONA. (Reformado mediante decreto publicado en el diario oficial de la federación el 31 de diciembre de 1974).
LA QUE NO DE VUELTAS ES NIÑO….
—Y su responsabilidad civil es: ser separado de su trabajo, ser suspendido sin suelo, ser mandado a descansar sin sueldo, se movido de su puesto de trabajo y cambiados sus deberes por el patrón cuando así lo considere necesario, no tener seguridad de un horario fijo, esto es trabajar los horarios que a la impresa le acomode.
El pan de muerto es una representación de la eucaristía, agregado por los evangelizadores españoles. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con formas de huesos hechas con el mismo pan; se le espolvorea azúcar y se elabora con anís, algunas regiones es mucho más parco, solo se “barniza con huevo” y se le agrega ajonjolí, con sabor a guayaba y canela entre otros ingredientes y la forma es redonda con huesos del mismo pan.
Las flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias suelen limpiar y decorar las tumbas con coloridas coronas de flores de diversas flores de la región, principalmente de cempasúchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones reciben visita de los deudos que tienen ahí enterrados a sus muertos. La flor de cempasúchitl es símbolo del resplandor del sol, considerada el origen de todo. Cada flor representa una vida, y en el caso del muerto significa que éste aún conserva un lugar dentro del “Todo”, que no ha sido olvidado por familiares y sus amigos.
La ofrenda y la visita de las almas. Se cree que las almas de los niños llegan de visita en el transcurso de la noche del día primero de noviembre, y que las almas de los adultos llegan en la noche del día 2. Cuando no se puede visitar la tumba, ya sea porque ya no existe ésta o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, se elaboran detallados altares en las casas, donde se colocan platillos de comida del gusto del muerto, el pan de muerto, y los gustos en bebida del muerto o muertos que se recuerdan en esa ofrenda como vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, e incluso cigarros, juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto al retrato de los difuntos, rodeados de veladoras.
1.- El Retrato de la persona recordada: indica que el alma que nos visita la noche del 2 de noviembre. Y la imagen honra la parte más alta del altar, colocada de espaldas con su imagen hacia la pared y frente a ella se coloca un espejo para que el difunto solo pueda ver el reflejo de sus deudos y estos vean a su vez únicamente al difunto.
3.- Doce cirios: también como la anterior fue incluida después de la conquista. Pueden ser menos, pero siempre en pares, y de color morado, con coronas y flores de cera. Son señal de duelo. Cuatro cirios en cruz que indican los cuatro puntos cardinales, orientando al muerto a encontrar su camino y su casa en donde le esperan el agua y sal.
4.- Flor de cempasúchitl (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino y por su aroma, sirve de guía a las almas para indicarles el rumbo por el cual llegar al que fuera su hogar.
5.- Cruz: Utilizada en la mayoría de los altares, es un símbolo introducido por los evangelizadores españoles, con el fin de incorporar el catecismo a una tradición tan arraigada entre los indígenas, como la veneración de los muertos. Para recordarle su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: «Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás», con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió. La cruz va en la parte superior del altar a un costado de la imagen del difunto y ésta puede ser de sal, ceniza, tierra o cal.
7.- Papel picado: También se suelen adornar las ofrendas con papel picado que es una artesanía mexicana que se elabora con papel de china recortado con figuras de esqueletos y calaveritas, este es considerado como una representación de la alegría festiva del Día de Muertos y del viento.
12.- Comida: Se coloca el alimento tradicional o el que era del agrado del dufunto se coloca para que el alma lo disfrute.
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde fechas próximas al año 1800 a.C. En el calendario mexica que se localiza en el Museo de Antropología, se puede observar que entre los 18 meses que forman este calendario, había por lo menos 6 festejos dedicados a los muertos. Los evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del Calendario Solar Mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la «Dama de la Muerte» (actualmente relacionada con «la Catrina», personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos o Mictlán. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes muertos.
De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración es propia de todos los mexicanos puesto que, pasa a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, pero existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la influencia de los Estados Unidos, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.
Sin embargo los mexicanos consideran que el Día de Muertos, al ser una fiesta sincrética, es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana, permitiendo el uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni poner en riesgo su existencia en México, continuando un proceso de transformación cultural que se ha venido desarrollando durante los últimos siglos.
La celebración en el mundo mesoamericano : Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son: El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y abundancia. Aunque los muertos generalmente se incineraban, los predestinados a Tláloc se enterraban, como las semillas, para germinar.
El Omeyocán, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañaran al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala mesoamericana de valores, habitar el Omeyocan era un privilegio. El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas. Morir durante la guerra se consideraba como la mejor de las muertes por los mexicas. Para ellos, a diferencia de otras culturas, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.
El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chicunamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro llamado Xoloitzcuintle (raza canina sin pelo), el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.
Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.
Las fechas en honor de los muertos son y eran tan importantes que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado Tlaxochimaco se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitontli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.
En el décimo mes del calendario se celebraba la Ueymicailhuitl o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente del actual altar de muertos u ofrenda del día de muertos.
Desde antes de la llegada de los españoles, antes de que la religión católica fuera impuesta en Mesoamérica, muchas de las culturas prehispánicas tenían la creencia de una vida después de la muerte. Por ejemplo, de acuerdo a Luis Ramos, en su libro Culturas Clásicas Prehispánicas en la cultura maya, cuando una persona moría, su alma iba al “inframundo” (conocido por ellos como Xibalbá). Según sus creencias, para llegar a este lugar, las almas debían de cruzar un río con la ayuda de un xoloitzcuintle; es por eso que dentro de los ritos funerarios de los mayas se encontraba el de enterrar a un perro de esta raza junto con la persona fallecida, de lo contrario, correría el riesgo de no llegar a Xibalbá y quedarse en el camino. Después, esta creencia se vio reafirmada con la introducción a la cultura de la religión católica; de acuerdo a la religión católica (religión predominante en México) existe la idea de un cielo y un infierno a donde las almas se dirigen cuando uno muere (dependiendo de su comportamiento en vida), es decir, la creencia de una vida después de la muerte.
Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron sus propias celebraciones del Día de Muertos cristianas y europeas, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar mesoamericano, creando el actual Día de Muertos.
Xantolo es un palabra huasteca que significa Fiesta de las ánimas, tiene un origen prehispánico en la Región Huasteca y que al paso de los años ha recibido influencias de otros orígenes, los huastecos ofrendan el culto en estos tiempos porque no solo recogen la cosecha del maíz y otros frutos, también es una fiesta de respeto a los que ya no están presentes porque acorde a su calendario, en estas fechas los parientes muertos visitan a los familiares. La esencia de sus espíritus está presente y por ello el olor de las frutas, la música y la luz, recuerdan los momentos vividos en la tierra, in inframundo está presente todo el tiempo y es muy cercano al mundo de los vivos según los huastecos, el cuerpo regresa a la tierra pero su alma se queda entre los vivos.
En el Estado de México la celebración de día de muertos inicia desde la tarde del 31 de octubre, los panteones se van llenando poco a poco de personas que van a decorar y limpiar las tumbas de los infantes que han muerto. Con flores, juguetes, dulces, comida y globos, los familiares van acomodándose para poder pasar el resto de la tarde y noche junto a sus pequeños angelitos. Al día siguiente es el turno de decorar los mausoleos y lápidas de los adultos muertos, es común ver mariachis y tríos ofreciendo sus servicios para poder alegrar el rato. Pero no sólo los panteones se cubren del característico color naranja de la flor de cempasúchitl, sino también las calles del centro de la ciudad, los altares se colocan en portales alrededor de la ciudad, de tal manera que las familias oriundas del Estado de México y turistas nacionales e internacionales puedan 
pasear por las calles admirando cada uno de ellos. Comerciantes ofrecen una enorme variedad de calaveritas de dulce, hechas de azúcar, amaranto y chocolate, además de otros dulces típicos. Todos y cada uno de los municipios del Estado de México organizan programas culturales para celebrar este día, es el caso del municipio de Metepec que convoca a toda la población a colocar la ofrenda colectiva monumental en la escalinata del Calvario, posteriormente se realiza el encendido “Unidos en la Luz”, que consiste en encender todas las veladoras de la escalinata. Toluca por su parte organiza un desfile, amenizado por monumentales figuras de Catrinas, Adelitas y Quetzalcóatl, mojigangas y cabezones creados por artesanos de San Pablo Autopan. Teotihuacan no se queda atrás, siendo esta la zona arqueológica la más visitada del país, la celebración a la muerte. En nuestro México, querido, es un recuerdo de los tiempos en que aún no teníamos conquistadores en el suelo de América.
Espacio de Jaime 