TODOS QUEREMOS SER EXITOSOS EN ESTA VIDA…. QUIZÁS ESTE TEXTO TE INDIQUE CÓMO.
PROYECTO DE VIDA
QUERIA SER AVIADOR…
Muchas personas en esta vida se diluyen por no tener una meta a seguir, esto es que no tiene claro hacia dónde dirigir su camino dentro de su existencia. Pensamos que con tan solo estudiar como lo aconsejan los mayores terminaremos siendo lo que soñamos ser algún día… esto es un arquitecto, un soldado, un licenciado, bueno lo que queramos ser. Recuerdo que al responder a esta pregunta, de lo que me acuerdo, respondía que sería aviador, por ¿qué?, aún no lo sé, pero no llegue a ser aviador, primero porque no tuve contacto con nadie que fuera aviador, segundo porque mi más grande obstáculo fue la mecanografía y nadie me dijo que había otros quehaceres que podría desarrollar sin problemas… en fin fui lo que pude ser mientras pude… primero estudiante, luego: hojalatero, mecánico, electromecánico, carpintero, barnizador, colocador de tabla-roca, chofer, cobrador de camión de pasajeros, chofer de camión de pasajeros, otra vez carpintero, electricista de casa, pintor de brocha gorda, por último dibujante ahora si con estudio… y me lance buscar empleo con mi flamante diploma de «dibujante técnico industrial» del que estaba orgulloso… pasaron los años y no encontraba empleo… me faltaba experiencia… y nadie quería correr el riesgo con un joven sin experiencia. Es frustrante recorrer las industrias de un lado a otro sin resultado alguno (aún con recomendación…). Solo promesas que nunca se cumplieron. Me di cuenta entonces que tendría que conocer a alguien dentro de las empresas para poder aspirar a entrar a trabajar en ellas. Y no tenía conocidos. Me di por vencido. Regrese a ser carpintero y etcétera…
ANTES DEL ASCENSO. ERAN TIEMPOS SIN PREOCUPACIÓN BUENOS . ERA JOVEN.
EL INICIO
Existe una melodía que hasta la fecha no olvido: “hombre” (y no se si será el título verdadero)*, que interpreta José María Napoleón, ésta la escuche cuando yo cumplí 19 años, ya estaba trabajando como dibujante, no industrial pero si editorial, de la oficina nos mandaron a tomar cursos de superación en un intercambio por anuncios en las revistas que publicaba la empresa… y bueno eso me dio muchas ideas, entre ellas la de independizarme.
LA OFERTA DE EMPLEO ERA BUENA…. ALGUNAS VECES.
¿CÓMO?
En las pláticas de superación nos aconsejaban “visualizarnos” en el futuro, (cerrar los ojos y «ver» como si ya fuera en ese momento el que se llegara a su sueño) a donde queríamos llegar, que queríamos ser, tener, disfrutar… (esto es casa, negocio, propio: verse dentro de el cobrando, dirigiendo, abriendo el negocio) y espero que todos lo aprovecharan, por mi parte hice lo posible por hacer. Comencé a planear, tomando todos los cursos que la compañía en donde trabajaba nos ofrecía, solicitando permiso para estudiar en forma nocturna esto es salir una hora antes con el compromiso de llegar una hora antes del horario para cumplir ni jornada laboral, para llegar a mis clases, y terminar mi secundaria, YA HABÍA COMENZADO…
PLANIFICAR PARA NO HERRAR EL CAMINO Y DESVIAR SIN LLEGA A LA META.
PLANIFICAR
El comenzar a pensar e imaginar mi meta final me hizo trazar un plan “rápido” de mi meta a seguir, no por esto lo habría de hacer a lo tonto, ya dije tomé todos los cursos que ofrecían en intercambio en la empresa pero solo los que me empujarían hacia mi meta final, ser mi propio jefe, así conocí cómo se hacen libros, revistas, diseños, negativos, impresiones y todo lo relacionado con la industria editorial, y eso es lo que me ayudó a conseguir mi meta.
Eso me hizo crecer dentro de mi trabajo, ser más capaz, ser más eficiente, hasta que llegó el momento de emprender el vuelo, dentro de esa empresa no tendría yo más futuro los puestos altos estaban ocupados por familia. Renuncie.
VUELVAN, NOS HEMOS EQUIVOCADO… ALGO SALIÓ MAL. METAS CORTAS Y RECTIFICACIONES CONTÍNUAS.
METAS CORTAS
Como pueden ver son metas cortas, relativamente, y toda la planeación fue magistral pues se fue dando poco a poco, primero los cursos teórico-prácticos que recibí, luego el que dentro de la empresa los aplique, y posterior que decidí seguir en otros sitios mi plan de ser mi propio patrón. Claro siempre podía cambiar el método o la ruta a seguir según se complicara o se facilitara el camino hacia mi sueño. Recorrí otras empresas editoriales en busca de trabajo… ahora la diferencia era enorme todos me solicitaban más tiempo con ellos… me sorprendió en comparación con mi primer búsqueda. El siguiente paso era mi independencia… y ya estaba dentro de ella. Trabajaba con quien yo quería y me gustaba, cobraba lo que yo quería y sobre todo sin ataduras, sin patrones que te obligaran a trabajar como negro sin remunerar tu trabajo bien, el paso siguiente era mi EMPRESA. Lo sorprendente de este segmento (y aún ahora) es que me pagaran por hacer «algo» que me fascinaba hacer, mi trabajo me gusta mucho.
EL SÁBADO A PUEBLITA… A VER A LA TÍA PETRA. Y A MI TÍO EFIGENIO.METAS CORTAS Y LOGRARLAS.
PRIMER INTENTO
Dentro de ambiente del trabajo conoces a muchísima gente y tienes que aprender a conocer quién habla con la verdad y quien quiere solo engañarte; imagina que dentro de todos los ámbitos laborales existen es tipo de personajes, bueno da te cuenta quienes son y protege tus planes de ellos. Por mi parte dentro del trabajo me asocie con otra persona para realizar trabajos cortos pero remunerativos. Al parecer corrí con mucha suerte, dio resultado a la vuelta de cinco años fundamos una editorial y tuvimos mucho éxito, claro empresa con encargos editoriales, era lo que hacíamos, pues ninguno de los dos somos lo que se dice editores, conocemos el ambiente, el cómo trabajar, el cómo hacer libros o revistas… pero no teníamos los conocimientos necesarios para llegar a ser editores. Aun así duramos cinco años trabajando juntos y con muy buenos dividendos… había realizado ya mi sueño era mi propio patrón, hice mi casa, gozaba a mi familia, comprendí que era hora de ser verdaderamente libre, me despegue de mi socio, con mucho dolor pero lo hice.
PLATICAR CON LOS FISCALES PARA QUE NOS GARANTICEN LA ACCIÓN JUSTA APEGADA A LA LEY…
GOZANDO MI META
Ya con mi destino entre mis manos inicie con un negocito de atender a los clientes que solicitaban trabajos de diseño gráfico, me duró otros cinco años en negocito, estaba en mi meta. ¿Y AHORA QUÉ SIGUE? Me pregunté.
Incursioné en el ámbito del magisterio, fui profesor de mi quehacer para futuros diseñadores, me duró cinco años, renuncie, mi negocio estaba muriendo, regrese a atenderlo… pero herido de muerte se acabó.
Pero no regrese a ser asalariado, inicie en otros ámbitos, como son negativos, serigrafía, editorial, imprenta, entre otros quehaceres, y hasta la fecha estoy bien.
HORA DE DIVERSIFICAR TU PROYECTO DE VIDA
Conocí a personas que me inquietaron por su quehacer dentro de la vida. Quehacer que no estaba dirigido a ganar dinero si no a ayudar a la gente para que no la engañaran… en 1980 aquí en el país los derechos humanos casi no se conocían y por supuesto que no se aplicaban. Y esa inquietud renació en mí en los años 90’s, y hice lo posible por introducirme en la defensa de los derechos humanos.
Comenzando por conocerlos, y tratar de que los demás ciudadanos los conocieran, hoy día es lo que me ocupa, y creo que será lo que haga hasta el final de mis días…
(* esto es lo que recuerdo de la canción de «Hombre» de José María Napoleón:
Hombre de fachada triste // dale al tiempo buena cara / no seas casi mar o casi río // o se mar o río o nada.
Hombre de mediana estampa // dale vida a tu esperanza // no es mejor el que va aprisa // para caminar distancias // para caminar distancias…
Hombre, si te dices hombre // no interrumpas tu jornada // o harás de esta vida tumba // y de la tumba tu morada.
Antes de tener una rosa // tienes que mirar la espina // si no sabes del dolor // no sabrás de la alegría.
No le pidas al Señor // hombre que te de una casa // agradécele mejor // que tienes vida y trabaja // que tienes vida y trabaja…
De que te sirve la luz // para que quieres palabras // si te espantas al menor // movimiento de las ramas // movimientos de las ramas…
No es más hombre el que parece // ni el que grita más y espanta // si no el que lleva en su voz // la verdad de su palabra // la verdad de su palabra.
Ni el que tiene más mujeres // ni el que bebe más y aguanta // si no el que tiene una sola // u una sed para calmarla…
Hombre, si te dices hombre // no interrumpas tu jornada // o harás de esta vida tumba // y de la tumba tu morada.
Antes de tener una rosa // tienes que mirar la espina // si no sabes del dolor // no sabrás de la alegría.)
El pan de muerto es una representación de la eucaristía, agregado por los evangelizadores españoles. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con formas de huesos hechas con el mismo pan; se le espolvorea azúcar y se elabora con anís, algunas regiones es mucho más parco, solo se “barniza con huevo” y se le agrega ajonjolí, con sabor a guayaba y canela entre otros ingredientes y la forma es redonda con huesos del mismo pan.
Las flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias suelen limpiar y decorar las tumbas con coloridas coronas de flores de diversas flores de la región, principalmente de cempasúchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones reciben visita de los deudos que tienen ahí enterrados a sus muertos. La flor de cempasúchitl es símbolo del resplandor del sol, considerada el origen de todo. Cada flor representa una vida, y en el caso del muerto significa que éste aún conserva un lugar dentro del “Todo”, que no ha sido olvidado por familiares y sus amigos.
La ofrenda y la visita de las almas. Se cree que las almas de los niños llegan de visita en el transcurso de la noche del día primero de noviembre, y que las almas de los adultos llegan en la noche del día 2. Cuando no se puede visitar la tumba, ya sea porque ya no existe ésta o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, se elaboran detallados altares en las casas, donde se colocan platillos de comida del gusto del muerto, el pan de muerto, y los gustos en bebida del muerto o muertos que se recuerdan en esa ofrenda como vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, e incluso cigarros, juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto al retrato de los difuntos, rodeados de veladoras.
1.- El Retrato de la persona recordada: indica que el alma que nos visita la noche del 2 de noviembre. Y la imagen honra la parte más alta del altar, colocada de espaldas con su imagen hacia la pared y frente a ella se coloca un espejo para que el difunto solo pueda ver el reflejo de sus deudos y estos vean a su vez únicamente al difunto.
3.- Doce cirios: también como la anterior fue incluida después de la conquista. Pueden ser menos, pero siempre en pares, y de color morado, con coronas y flores de cera. Son señal de duelo. Cuatro cirios en cruz que indican los cuatro puntos cardinales, orientando al muerto a encontrar su camino y su casa en donde le esperan el agua y sal.
4.- Flor de cempasúchitl (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino y por su aroma, sirve de guía a las almas para indicarles el rumbo por el cual llegar al que fuera su hogar.
5.- Cruz: Utilizada en la mayoría de los altares, es un símbolo introducido por los evangelizadores españoles, con el fin de incorporar el catecismo a una tradición tan arraigada entre los indígenas, como la veneración de los muertos. Para recordarle su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: «Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás», con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió. La cruz va en la parte superior del altar a un costado de la imagen del difunto y ésta puede ser de sal, ceniza, tierra o cal.
7.- Papel picado: También se suelen adornar las ofrendas con papel picado que es una artesanía mexicana que se elabora con papel de china recortado con figuras de esqueletos y calaveritas, este es considerado como una representación de la alegría festiva del Día de Muertos y del viento.
12.- Comida: Se coloca el alimento tradicional o el que era del agrado del dufunto se coloca para que el alma lo disfrute.
El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde fechas próximas al año 1800 a.C. En el calendario mexica que se localiza en el Museo de Antropología, se puede observar que entre los 18 meses que forman este calendario, había por lo menos 6 festejos dedicados a los muertos. Los evangelizadores cristianos de tiempos coloniales aceptaron en parte las tradiciones de los antiguos pueblos mesoamericanos para poder implantar el cristianismo entre dichos pueblos.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del Calendario Solar Mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la «Dama de la Muerte» (actualmente relacionada con «la Catrina», personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos o Mictlán. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes muertos.
De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración es propia de todos los mexicanos puesto que, pasa a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, pero existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la influencia de los Estados Unidos, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.
Sin embargo los mexicanos consideran que el Día de Muertos, al ser una fiesta sincrética, es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana, permitiendo el uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni poner en riesgo su existencia en México, continuando un proceso de transformación cultural que se ha venido desarrollando durante los últimos siglos.
La celebración en el mundo mesoamericano : Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son: El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y abundancia. Aunque los muertos generalmente se incineraban, los predestinados a Tláloc se enterraban, como las semillas, para germinar.
El Omeyocán, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañaran al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala mesoamericana de valores, habitar el Omeyocan era un privilegio. El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas. Morir durante la guerra se consideraba como la mejor de las muertes por los mexicas. Para ellos, a diferencia de otras culturas, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.
El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chicunamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro llamado Xoloitzcuintle (raza canina sin pelo), el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.
Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.
Las fechas en honor de los muertos son y eran tan importantes que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado Tlaxochimaco se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitontli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.
En el décimo mes del calendario se celebraba la Ueymicailhuitl o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente del actual altar de muertos u ofrenda del día de muertos.
Desde antes de la llegada de los españoles, antes de que la religión católica fuera impuesta en Mesoamérica, muchas de las culturas prehispánicas tenían la creencia de una vida después de la muerte. Por ejemplo, de acuerdo a Luis Ramos, en su libro Culturas Clásicas Prehispánicas en la cultura maya, cuando una persona moría, su alma iba al “inframundo” (conocido por ellos como Xibalbá). Según sus creencias, para llegar a este lugar, las almas debían de cruzar un río con la ayuda de un xoloitzcuintle; es por eso que dentro de los ritos funerarios de los mayas se encontraba el de enterrar a un perro de esta raza junto con la persona fallecida, de lo contrario, correría el riesgo de no llegar a Xibalbá y quedarse en el camino. Después, esta creencia se vio reafirmada con la introducción a la cultura de la religión católica; de acuerdo a la religión católica (religión predominante en México) existe la idea de un cielo y un infierno a donde las almas se dirigen cuando uno muere (dependiendo de su comportamiento en vida), es decir, la creencia de una vida después de la muerte.
Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron sus propias celebraciones del Día de Muertos cristianas y europeas, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio lugar a un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar mesoamericano, creando el actual Día de Muertos.
Xantolo es un palabra huasteca que significa Fiesta de las ánimas, tiene un origen prehispánico en la Región Huasteca y que al paso de los años ha recibido influencias de otros orígenes, los huastecos ofrendan el culto en estos tiempos porque no solo recogen la cosecha del maíz y otros frutos, también es una fiesta de respeto a los que ya no están presentes porque acorde a su calendario, en estas fechas los parientes muertos visitan a los familiares. La esencia de sus espíritus está presente y por ello el olor de las frutas, la música y la luz, recuerdan los momentos vividos en la tierra, in inframundo está presente todo el tiempo y es muy cercano al mundo de los vivos según los huastecos, el cuerpo regresa a la tierra pero su alma se queda entre los vivos.
En el Estado de México la celebración de día de muertos inicia desde la tarde del 31 de octubre, los panteones se van llenando poco a poco de personas que van a decorar y limpiar las tumbas de los infantes que han muerto. Con flores, juguetes, dulces, comida y globos, los familiares van acomodándose para poder pasar el resto de la tarde y noche junto a sus pequeños angelitos. Al día siguiente es el turno de decorar los mausoleos y lápidas de los adultos muertos, es común ver mariachis y tríos ofreciendo sus servicios para poder alegrar el rato. Pero no sólo los panteones se cubren del característico color naranja de la flor de cempasúchitl, sino también las calles del centro de la ciudad, los altares se colocan en portales alrededor de la ciudad, de tal manera que las familias oriundas del Estado de México y turistas nacionales e internacionales puedan 
pasear por las calles admirando cada uno de ellos. Comerciantes ofrecen una enorme variedad de calaveritas de dulce, hechas de azúcar, amaranto y chocolate, además de otros dulces típicos. Todos y cada uno de los municipios del Estado de México organizan programas culturales para celebrar este día, es el caso del municipio de Metepec que convoca a toda la población a colocar la ofrenda colectiva monumental en la escalinata del Calvario, posteriormente se realiza el encendido “Unidos en la Luz”, que consiste en encender todas las veladoras de la escalinata. Toluca por su parte organiza un desfile, amenizado por monumentales figuras de Catrinas, Adelitas y Quetzalcóatl, mojigangas y cabezones creados por artesanos de San Pablo Autopan. Teotihuacan no se queda atrás, siendo esta la zona arqueológica la más visitada del país, la celebración a la muerte. En nuestro México, querido, es un recuerdo de los tiempos en que aún no teníamos conquistadores en el suelo de América.
Espacio de Jaime 